IreneDAO与印尼小哥NFT：权力的凝视之爆红

撰文：段毓彤

近期加密圈的热门话题是印尼小哥和Instagram网红Irenezhao的NFT在网络上走红。许多KOL、媒体乃至是Irenezhao本人都称这是一种新颖的草根发明方式，利用NFT为发明者供给了变现的机会。然而，IreneDAO和印尼小哥的走红并非由于”发明”，而是由于权利的凝视。

在去年的第一波NFT热潮中，最早走红的是CryptoPunks和无聊猿俱乐部等头像类NFT。前者以新潮、硬核的像素风格遭到许多知名人士的青睐，后者则以精巧的设计和厌世表情而闻名。它们都是数量有限且表情各异的NFT，便利持有者展示特性。它们之所以走红并不难理解，正如BitMEX创始人Arthur Hayes所指出的，头像类NFT的实质在于展示社会地位——无聊猿NFT全球只有10000只，如果你具有其中一个，你就能够进入这个有限座位的俱乐部，你的财富实力和地位就显而易见了。

这一启示能够延伸到其他领域。清华大学科学史系副教授胡翌霖指出，重要的不是图画自身，而是”权利”。依据他的剖析，在现代市场经济和货币系统下，”权利”和”财富”常常并排，都是人们寻求的目标，两者能够相互转化，但并不彻底相等。在现代社会，财富能够经过均质化计量和互相转换（可替代性），比如张三的100元和李四的100元是彻底等价可交换的。可是，”权利”是不行交换的，即便交通局长和药监局长都是局长，从权利的视点来看，他们的权利是不行交换的，也就是说”方位”自身是独一无二的。

因而，从这个视点来看，印尼小哥和Irenezhao的NFT走红原因也就不难理解了。

虽然Irenezhao将自己的NFT系列标榜为一场”全球草根运动”，并宣称”为公民服务”，但其实质是一种带有营销目的的”自我物化”行为：Irenezhao的大多数NFT都是她穿着露出、妆容精巧的相片，每张相片上都带有”IreneDAOTRIBEPASS”（IreneDAO部落通行证）的文字，除了一些口号式的meme文字，没有更多信息。

而据Vice采访，22岁的印尼大学生Sultan Gustaf Al Ghozali从大一开端就每天坚持拍自拍，一直坚持了五年，开始是希望经过这种记载给自己一个结业的留念和告知。在接触到区块链和NFT的热潮后，他改变了主见。在他近千张的自拍中，大部分形象都很朴素，皮肤黝黑、脸颊瘦弱、背景单调，大多时候只穿着T恤衫。关于那些把握财富和权利的高位者来说，这些相片是典型的”屌丝”形象。

人们购买Irenezhao的NFT是由于加入”美人俱乐部”很光荣，似乎能够经过”具有”某些与”性”有关的东西来提升自己；人们购买印尼小哥的自拍是由于经过”购买”来实现对典型底层人士的仰望（当然，也有一部分受众因其他原因购买）。从Irenezhao的受众大多是男性这一点就能够看出，正因如此，她的NFT走红后，乃至有人PS了Irenezhao的打码裸照，并在Opensea上架，现在最低价为0.069ETH。

事实上，NFT当然有发明者变现的价值，它天然适合这个用途。但技术自身是中立的，没有哪种技术在诞生时就具有有益的社会效用，它的价值来源于使用它的方式。与Irenezhao或印尼小哥简略将自己的自拍许多加密项目正在探究将NFT作为发明权区分的工具，这一远景值得等待。到时，真正的”发明者”将从中受益，一起也有望解决大量”同人发明”的争议。

回到IreneDAO事件自身，NFT并不仅仅是展示行为和赚钱这么简略。Irenezhao本人是某借贷协议的营销官，一起她也在建设自己的”交际收藏品”平台。她背面的目的和技巧是强大的。

IreneDAO和印尼小哥的自拍NFT当然是有”价值”的，每一个NFT都是权利者对底层者的凝视。但你所寻求的价值是这样的吗？价值自身也是中立的，它的好坏只取决于你发明的方式。

此时快讯

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