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由几千年文明而产生的艺术形式，自有它艺术构成的机制，那是民族的心力与才智，一旦幻灭了这种机制，便是推倒了它的艺术长城。

汤胜天著作

艺术画面即是指绘画艺术与平面艺术所具有的平面性的艺术形式。它经过在二维空间上发明三维空间的办法来表现。绘画艺术经过形象结构与颜色明暗在平面上呈现物象的凹凸。经过物象巨细、遮挡关系、透视变化和颜色变化等方法，发明深远的空间效果，使观者对所绘物象的立体性与整体性有所认知。

艺术画面的紧缩机制指的是将三维空间紧缩在二维平面上的原理。在西方绘画中，油画艺术是首要的绘画形式。油画运用丰厚鲜艳的油质颜料在布、木板或厚纸板上进行创作，以充沛表现物体的质感，并使描绘目标显得传神可信。为了到达传神的三维立体效果，西画重视份额、明暗、透视、解剖、色度、色性等科学法则，运用光学、几何学、解剖学、颜色学等以光与颜色表现物象。

那么关于我国画来说，其紧缩机制又是什么呢？

汤胜天著作

我国画一般运用毛笔、墨或颜料在宣纸或绢帛上绘画，重视“笔墨”。经过毛笔的不同技巧和办法，运用钩、勒、皴、点等方法极尽呈现线条的厚重感。墨是我国画常用的颜料，以墨代色，重视“墨分彩色”，运用烘、染、泼、积等墨法，使墨色产生丰厚而纤细的色度变化。在物象和构图上，我国画常采用散点透视法，使视野宽广辽阔，突破时间和空间的限制。因而，我国画经过笔、墨、点、线的变化替代物理的明暗，经过散点透视替代人眼的科学，将三维国际重塑为二维的紧缩机制。

艺术画面具有其紧缩机制，天然也有其紧缩力的来历。中西绘画关于三维空间的紧缩机制存在很大的差异，这与中西方的文明与审美兴趣的不同密切相关。自古希腊以来，西方逐渐形成了理性主义和二元论的国际观，主张天人二分的宇宙观，对天然的寻求是独立而纯粹的。这一点在西方景色画中很少呈现人物能够看出。在绘画的审美兴趣上，西方寻求实在和美，绘画目标一般是实在和环境的实在，称之为“写生”，这便是西方艺术画面的紧缩力的来历。

汤胜天著作

我国画的紧缩力源于我国的感性主义传统和一元论的国际观，与西方理性主义传统和二元论的国际观相敌对。我国的一元论国际观以为人与天然是一致的，人是天然的一部分。考究“天人合一”，道家思想中的“天不变，道亦不变”便是这种思想的表现。

我国的一元论国际观早在原始社会新石器时代就呈现了，老练于封建社会的先秦时期。我国视六合与自己并存，视万物与自己为一体，将人看作整个天然的一部分，形成了我国的一元论国际观。这种观念刻画了我国人共同的感性思想办法。相对而言，我国人的审美兴趣在于“尚意”而非“尚形”。因而，我国画并不寻求对三维物体的实在仿照，而是被称为“默写”，将各种观感熟记于心，然后将三维空间重塑为二维，这是一种“书法的空间发明”。这种发明具有形线之美，表达情感和品格，是其“天人合一”来历的阐释。它既不是对什物的仿写，也不是完全的抽象。

因而，我国画寻求“天人合一”和重视情感表达，而西方绘画寻求实在美和理性。这是东西方艺术画面紧缩力源的来历。

东西方艺术有着不同的开展源头。跟着文明的交流，咱们在文明的冲突中展示各自的特色，以及在艺术中的自傲或自我反思。我国画携带着一种特别的忧伤，实际上并非文明的落后，而是传达办法、科技和国力的落后。另外一点咱们不得不供认我国画的艺术解析学落后了，评论家们无法胜任其学科的重要角色。这也与古汉语和现代汉语结构的变化有关，咱们现已无法了解传统论文了，注解也成了问题。假如一种巨大的艺术失去了巨大的理论支撑，就如同长城倒塌了。

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