宇宙二元论：观认值

二元论从我国宋明时代的朱熹到近代法国的笛卡尔，这一思想流传广泛且历史悠久。

一、二元论的国际观
不论是老子的“道生万物”，仍是柏拉图的理念国际，不论是朱熹的理学，仍是笛卡尔的“我思故我在”，尽管有不同的观点，但核心宗旨都是国际中除了物质实体外，还存在着精力实体、即“道”或者知道的国际。

笛卡尔以为，物质和理念是两个彼此独立、平行存在的实体。物质实体包括各种有形无形的物质，而精力实体包括人们无法经过感官感知到的知道、理念、魂灵和上帝等。这两者在国际中并行存在，没有主次之分，也没有依存关系。

二、二元论的知道论
二元论将人的知道来历归结为外在的、虚构的和天分的。外在的来历指的是经过感官获取的，虚构的来历指的是由人的心灵和知道产生的，而天分的来历则是上帝所赋予的。

二元论对知道的来历有三种观点，包括客观反映论、主观唯心论和客观唯心论。但是，最终二元论倾向于唯心论和先验论，并与宗教神学相关联。

三、二元论的价值体系
由二元论的国际观和知道论构建的人类价值体系既具有积极的一面，也有消沉的一面。它推动人类的文明前进，但也带来了漆黑和灾难。

在二元论所引发的人类道德价值体系中，有善恶、非善非恶等价值判别，以此产生了光亮和漆黑、正义和非正义、善和恶、文明和野蛮等价值观念。这也反映在社会制度的光亮与漆黑、战争的正义与非正义，以及文学艺术作品中对真善美和假丑陋的批判与讴歌之中。

但是，二元论也有消沉的一面，被用来制造矛盾、敌对，乃至作为发动战争的哲学依据。由于二元论让人们的价值判别非此即彼，非对即错。这导致了第二次国际大战、美苏冷战以及中苏敌对。由于美国和苏联总是以为自己是对的，我国是错的。

现在，二元论在美俄敌对和中美敌对中再次显现。美国总是以为自己是对的，因而俄罗斯和我国肯定是错的。

总而言之，二元论将人类引向了灾难性的后果。

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